- 18.10.20
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Volcán Osorno
Este volcán, de nombre nativo huilliche Peripillán, debe su actual nombre debido a que se indica que era visible para los fundadores españoles desde la relativamente cercana ciudad de Osorno.
Tiene una altitud de 2652 metros y su imponente rasgo cónico, se levanta majestuoso al lado opuesto de la ciudad de Llanquihue y Frutillar, de la cual, sólo las transparentes aguas del Lago Llanquihue lo separan. Su inactividad volcánica se prolonga ya por más de un siglo y cuarto. En sus faldeos existen refugios que permiten en el invierno la práctica del esquí y los deportes blancos. En verano, con el derretimiento de la nieve, reaparecen las fisuras volcánicas que hacen del excursionismo un peligroso deporte, si no se toman en cuenta todas las condiciones necesarias para la práctica de esta disciplina.
Se ubica a casi 60 kilómetros al Noreste de Puerto Varas. Su gran altura hace que pueda divisarse desde toda la provincia de Osorno, hasta incluso en algunos lugares de la Isla Grande de Chiloé, con lo cual se constituye en una postal imponente y típica del paisaje de la región. Con su clásico verde oscuro negruzco y adornado con brazos de nieves eternas, su presencia atrae a los miles de turistas que lo visitan cada año. Mirar su cumbre es algo que hipnotiza y hacia allá van las distintas excursiones que intentan ascenderlo.
Se puede acceder a él desde Puerto Kloker, Ensenada y Petrohué. Los ascensos duran aproximadamente 6 horas y en la mayoría de los casos se arman grupos a cargo de un guía local para iniciar los ascensos. Se debe llevar siempre ropas térmicas, anteojos de sol, cremas protectoras, agua y, por supuesto, calzado cómodo para poder subir, además de repelente para los tábanos.
Fuente: Wikipedia
- 10.9.20
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"La Primera Música" es una serie emitida por Chilevisión de 6 documentales, de los cuales seleccionamos 3, sobre la música de los pueblos originarios en Chile. Cada capítulo tiene una duración de 45 minutos.
La serie busca rescatar y difundir algunos aspectos de la música tradicional de los pueblos originarios en Chile: su historia, sus canciones y temas musicales y, a través de ellos, la cultura y el conocimiento, transmitidos de padres a hijos, por muchas generaciones.
El conductor de la serie Horacio Salinas, director musical de Intillimani histórico, nos acompaña en un viaje a las comunidades en busca de cultores de la música de los pueblos williche, lafkenche y pewenche. Conversa, canta e improvisa con ellos.
Serie de TV "La Primera Música" Capítulo 5: la música pewenche
Serie de TV "La Primera Música". Capítulo 3: la música lafkenche
- 20.9.16
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Pueblo Mapuche
Los mapuches (del mapudungun mapuche, el nombre que se dan a sí mismos, a su vez un compuesto de mapu, 'tierra', y che, 'persona'; es decir, 'gente de la tierra'), también llamados araucanos por los conquistadores españoles en los tiempos de la llegada de los europeos a su territorio, son un pueblo aborigen sudamericano que habita el sur de Chile.
De modo genérico, «mapuche» abarca a todos los grupos que hablan o
hablaban la
lengua mapuche o mapudungun y,
de modo particular, se refiere a los mapuches de La Araucanía y sus
descendientes. Los grupos indígenas que hablan o hablaban la lengua mapuche se
extendían desde el Valle del Limarí hasta la isla de Chiloé.
A la llegada
de los conquistadores españoles en el siglo XVI, habitaban entre el río Limarí
y el centro de la isla de Chiloé, en el actual territorio chileno. Los grupos
septentrionales, llamados «picunches»
por los historiadores, se hallaban parcialmente bajo el dominio o influenciados
por el Imperio inca y en su mayoría fueron sometidos a los conquistadores, pero
quienes vivían en el territorio al sur del río Maule jamás pudieron ser
dominados por los incas y también se opusieron a los españoles en la llamada Guerra
de Arauco, donde mostraron un destacado dominio del caballo, que fue un
importante factor en el desarrollo de su cultura. Entre los siglos XVII y XIX
los mapuches se expandieron al este de los Andes, de forma violenta en unos
casos y pacífica en otros, en un proceso que significó la aculturación de los
tehuelches y otros grupos de cazadores nómadas.
A fines del siglo XIX, los Estados
Argentino y Chileno ocuparon los territorios habitados por mapuches, mediante operaciones militares llamadas
«Conquista del Desierto»
y «Pacificación de la
Araucanía», respectivamente.
En los siglos XX y XXI han vivido un proceso de asimilación a las sociedades dominantes en ambos países y existen manifestaciones de resistencia cultural y conflictos por el reconocimiento y ejercicio de derechos políticos y sociales.
Identidades territoriales y etnias aculturadas por los mapuches
Principales grupos
Para los estudios contemporáneos, se suele agrupar a los indígenas de habla mapuche en diferentes grupos según el territorio que ocupaban y ciertas diferencias culturales derivadas de esto; sin embargo, para ellos todos son mapuches, solo diferenciados con la lista a continuación, por el lugar geográfico donde se ubicaban, Los nombres asignados son dados tomando como punto de referencia al grupo mapuche de La Araucanía:
Araucanos o Mapuche en sentido restringido: Según las crónicas, protagonistas de la Guerra de Arauco, fueron grandes héroes que se resistieron con éxito a la conquistas primero de los Incas y luego de los españoles. Los mapuches del otro lado de los Andes los designaban Moluches (nguluche) ('gente del oeste').
Huilliches ('gente del sur'): Entre el río Toltén y la Isla Grande de Chiloé. La economía y sus alimentos principales eran la papa, el maíz y el poroto, pero también cazaban, pescaban y recolectaban mariscos y algas marinas en la costa del Pacífico y las playas del mar interior de Chiloé. Los Huilliches al sur de igual manera que los Promaucaes al norte, se entremezclaron con otro pueblo indígena que hablaba un idioma diferente (los Chonos). Los Huilliches seguían hablando mapudungun, pero con diferencias de pronunciación y de vocabulario cuyo dialecto moderno en la costa de Osorno es conocido hoy como chesungun. Tres tribus de los Huilliches son los llamados Cuncos de la zona del canal de Chacao, los Juncos que son Huilliches de los llanos de Osorno y los Payos que proviene del sur de la isla de Chiloé. Este último grupo eran compuesto por agricultores y pescadores que hablaban la lengua Mapuche, pero no se sabe con certeza si eran parcialidades Huilliches o un grupo en principio distintos que habían asimilado la cultura Mapuche.
Picunches ('gente del norte'): Estaban ubicados en el entre los ríos Choapa e Itata (territorio llamado Pikun Mapu). En un momento de su historia, parte de este grupo (los Promaucaes) se entremezcló pacíficamente con el Imperio inca. La principal actividad económica era la agricultura, que se practicaba en un sistema de roza y quema. Además, practicaban la ganadería de llamas y conocían la alfarería en greda. Su desaparición como pueblo se debe a la aculturación y mestizaje con los colonizadores españoles; de esta mezcla surgió la mayor parte de la población que habita la zona central de Chile. Otras tribus conocidas además de los Promaucaes fueron los Mapochoes, Maules y Cauquenes.
Pehuenches ('gente del pehuén'): En el siglo XVI los llamados "pehuenches antiguos" ocupaban las regiones montañosas a ambos lados de la cordillera de los Andes; con la expansión mapuche estos grupos fueron los primeros en adoptar la lengua y parte de las costumbres mapuches. Hacia fines del siglo XIX, la región estaba poblada sólo por gentes de habla mapuche y cultura mezclada. La organización política del Estado Chileno llevó a sus autoridades a tener un mayor control fronterizo, impidiendo de éste modo la libre circulación del Pueblo Pehuenche. Los pehuenches antiguos son descritos como altos, delgados, ágiles y de tez oscura, se relacionaron mucho con sus vecinos huarpes, aprendiendo de ellos las técnicas de la cestería. Sus vestimentas podían ser hechas del cuero de los animales, adornándolos con plumas de ñandú u otras aves. Actualmente este pueblo se encuentra ubicado entre la VIII y IX Región de Chile, siempre en la Cordillera. Dependiendo de la estación del año se sitúan más arriba o más abajo en los cerros. En el invierno, por ejemplo, evitan las frías temperaturas bajando a los valles. Su fuente de supervivencia son las recolecciones estivales y los productos obtenidos de la crianza de animales.
Lafquenches ('gente de la costa'):El territorio lafquenche es el mundo de los hombres del litoral chileno, de bordemar, las vertientes de la Cordillera de la Costa o alrededor del Lago Budi. En la actualidad se localizan comunidades lafkenches al sur de la provincia de Arauco. Hablan castellano y mapudungun y se dedican mayormente a la pesca artesanal.
- 20.9.16
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Trentren-Vilú y Caicai-Vilú son seres mitológicos de la mitología mapuche y en las últimas décadas del siglo XX fueron también reintroducidos en la mitología chilota.
Ambos son seres poderosos con forma de míticas serpientes (en mapudungun, filu); Caicai-Vilú es la "serpiente marina" que tiene poder para dominar el mar y todo lo relacionado con él y Trentren-Vilú es la "serpiente terrestre" que tiene poder para dominar la tierra, y sus volcanes.
La apariencia de Caicai sería la de un ser mitad culebra y mitad pez; y la apariencia de Trentren, la de una culebra gigante.
La tradición mapuche dice que en la antigüedad el territorio continental de Chile habría sido una única franja de tierra plana unida completamente al continente americano; pero producto de una lucha legendaria que tuvieron estos míticos seres, se creó la actual geografía de Chile, con innumerable cantidad de archipiélagos e islas al sur de este país, entre ellos el archipiélago de Chiloé; y también serían los responsables de muchas de las montañas, cerros y volcanes, y de los lagos y lagunas a lo largo del centro y sur de Chile y regiones aledañas de Argentina.
- 15.9.16
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Del cd "Exégesis" del Grupo Chilhué. 4 Danzas de dos personas, El Chocolate, La Segrilla, El Peral y La Bala. Chilhué es un Grupo de Música, Canto y Danza contemporánea, tradicional y fusión de Chiloé y Tierra del Fuego.
- 13.9.16
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Sinopsis: Documenta la vida de la última generación de los Selk’nam, conocidos como Onas, su modo de vida, economía, ritos, cantos, tradiciones y su lenta extinción tras la colonización europea.
En 1985 recibió el Gran Premio en el Primer Festival Nacional de Cine Antropológico y Social.
Según Chapman, "en 1900 la mayoría de los selk´nam estaban desperdigados por la Isla Grande trabajando en las estancias, esquilando. A mediados de 1930 no quedaban más de 30".
Chapman, Preloran y Montes realizaron este film con testimonios de descendientes mestizos de los Onas, con el relato del etnólogo y sacerdote austriaco Martín Gusinde y con el valioso material de archivo de principios de siglo para documentar la trágica desaparición de un pueblo y su cultura.
“Todos los que participamos en la realización de este film queremos que sirva a los intereses de los pueblos del mundo que están amenazados en el presente por la misma clase de destrucción que los Onas sufrieron tan implacablemente”, escribió Chapman en 1977.
“Con la destrucción de los Selk’nam no solo aniquilamos a nuestros semejantes, seres humanos, enemigos de nadie, sino que también perdimos parte de nuestra herencia para siempre”, añadió.
Elink: Los.Onas,.Vida.y.Muerte.en.Tierra.del.Fuego.1977.TVRip.XviD.MP3.CLAN-SUD.avi
Reportaje a la directora Anne Chapman y a Ana Gonzalez, hija de la directora Ana Montes:
Primera Parte del Reportaje
Segunda Parte del Reportaje
Director: Anne Chapman, Jorge Preloran y Ana Montes
Género: Documental
País: Argentina
Idioma: Selknam con subtítulos en español incrustados
Duración: 49 Minutos
- 10.9.16
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